Св .. Василий Великий - Учитель Церкви, выдающийся литургист, основатель и реформатор монашеской традиции и христианский апологет

Великий святитель Христовой Церкви Василий (329-379) - архиепископ Кесарии Каппадокийской - один из самых богословов, Отец и Учитель Церкви, издавна особенно чествований в Украине Великий святитель Христовой Церкви Василий (329-379) - архиепископ Кесарии Каппадокийской - один из самых богословов, Отец и Учитель Церкви, издавна особенно чествований в Украине.

В истории Вселенского православия Василию Великому действительно принадлежит особая роль - это выдающийся представитель каппадокийской богословской школы, благодаря которому было устоявшееся учение Церкви о Святой Троице. Он - выдающийся литургист, чины которого до сих оприсутнюють духовную опеку Святителя над Церковью земной ( "воюющей") в чинопоследованиях и молитвослови. Василий Великий известен также как христианский апологет, полемика которого с язычниками и еретиками составляет золотой фонд богословской мысли, неисчерпаемый источник терминологически-понятийных поисков и для современной христианской философии.

Листая страницы трудов великого богослова, стоит обратить внимание и на еще один аспект его изложения - характерную форму духовных и интелектуалистських подходов к изучению действительности. Ведь св. Василий - представитель той эпохи в истории Церкви, когда духовные знания становились достоянием переосмысления светской, "языческой" науки и опыта жизни в молитве и аскезе. Пройдет еще много лет, пока будут выработаны традиции "классической" духовного образования, построенной на изучении христианских наук и моральных принципов. Даже обращаясь к извечной дискуссии, впрочем, и по сей день так популярной под влиянием позитивистского канона наук XIX в. о соразмерность духовного, религиозного и научного (логистического) знания, представляется целесообразным обращаться не к дарвинизму или марксизма, а опять же - до богословского наследия св. Василия Великого. Например, в популярных еще в средневековой Украины "Беседах на Шестоднев" - экзегетическому трактате, который часто называли просто "Шестоднев Василия Великого", толкование стихов Книги Бытия о сотворении мира построено на широком фоне критики и анализа античной философии (например "Физики" Аристотеля) , византийских достижений в области астрономии, естествознания, социальных наук, учение гностиков и тому подобное. Таким образом, Учитель Церкви стал соавтором целого ряда направлений научного исследования, не только духовным, но и реальным опекуном науки и образования, направленной на ее высшее предназначение - Богопознания, в пределах, доступных человеческому разуму и духу.

Святого Василия Великого Церковь чтит также как великого основателя и реформатора монашеской традиции. Заключение «Правил» и наставлений для монашества самом деле сыграло огромную роль не только в истории восточного аскетизма. Ведь отсутствие в византийской церковной традиции такого явления, как "мирском" богословие и доминирование суровых монашеских предписаний для всех общественных слоев, позволяла лишь путем "икономии" корректировать выполнение таких требований и установок. Таким образом, важные императивы нравственного богословия, аскетики, мистического богословия, литургики, которые были положены в основу поучений и правил св. Василия Великого, стали определяющими как для упрочения строгого аскетического монастырского среды в общежительный модели, так и для формирования катехитических дисциплин для светских христиан последующих веков. Не случайно, исключительная духовная составляющая Правил св. Василия Великого на протяжении многих веков именно с его именем идентифицировала православное монашество в среде Западного христианства - именно "Ордена" называли византийских, а впоследствии и украинских православных монахов в трудах католических авторов. Не случайно, в начале XVII в. имя св. Василия Великого стало определяющим и для монахов вновь конгрегации чина в униатской (впоследствии - Греко-Католической) Церкви в Украине.

Пример благотворительного служения великого святителя на протяжении многих веков остается достойным подражания и распространения. Ряд чудес, происходили при жизни святителя и после его кончины (обращения к вере, исцеление и т.д.) свидетельствуют особое Божье благоволение к Отцу и Учителя, особую роль его молитв и духовного покровительства.

Особое чествование в Украине святого Василия Великого связано не только с монашескими традициями, но и духовным патронатом великокняжеской династии. Ведь именно Креститель Украины князь Владимир принял в крещении имя Василия и построил в Киеве над Днепром, вероятно, первую в Украине деревянную церковь в его честь. Этот храм сгорел во время пожара 1020, но 1184 был отстроен князем Святославом Всеволодовичем. Здесь был основан также монастырь. В XVII в. эту церковь отреставрировал св. митрополит Петр (Могила) , Освятив как Трехсвятительской. Пережив монголо-татарское нашествие, многочисленные войны и пожара средних, первая церковь св. Василия Великого в Киеве была уничтожена коммунистической властью в 1930-х гг. Церковь св. Василия князь Владимир возвел и в Вышгороде (там были похоронены первые канонизированные Украинской празднике - Борис и Глеб). Личный духовная связь князя с небесным покровителем и через несколько лет нашел отражение в уникальной иконе из церкви с лемкивского села Флоринка, на какой именно св. Василий крестит Русь. Василий был крестным именем и еще одного выдающегося представителя киевской династии - Владимира Мономаха, впрочем, как и многих других потомков Крестителя Руси-Украины.

В конце XII в. князь Рюрик возвел еще один храм св. Василия в Киеве. XIII века датировано храм св. Василия Великого во Владимире - один из древнейших в регионе. А уже в последующих веках Свято-Васильевский и Трехсвятительской храмы в украинских епархиях насчитывалось десятками. С давнего времени украинская топонимика фиксирует также целый ряд названий, производных от имени святителя - Василев, Васильков, Васильев и др.

Не случайно и прославления выдающегося святителя Украинской Церкви - св. Митрополита Петра (Могилы) , Акт канонизации которого был провозглашен 1996 Украинской Православной Церковью Киевского Патриархата, стало символическим отражением духовного связи между двумя большими богословами: одинаковый возраст жизни, преданность служению Богу и Церкви, опека над образованием и воспитанием. Таким образом, чествования 14 января памяти Киевского Митрополита в Украине стало еще одним напоминанием о большой духовный подвиг Отца и Учителя Церкви IV в.

Пусть в сложное для Украины время большой наш заместитель перед Престолом Всевышнего за молитвенным образом вразумит нас для осмысления Правды, исправит испорченную волю, устам не позволит осуждать и празднословить, удержит руки от всякого зла, отвлечет ноги от ложных троп. Величаем Тебя, святителю отче Василию, и чтим святую память твою, ибо Ты молишь нас Христа Бога нашего.

Василий Кметь