Святая Русь - государство Золотого века

Предыдущие статьи:
Арийство (арийское хрестианства) - реставрация религии Золотой эпохи Триполья
Арийские обряды и установки
Иудохристиянська антитеза
Мировоззренческие принципы арийства
Мировоззренческая антитеза, левый путь
Сварга и дракон - символы арийства
Первичные арийские хрестиянськи храмы украшались сваргами
Арианство - религия знаний
Арианство у славян
Скуфья брахманов и Русь кшатриев
Русь - земля Тура
Русь арианская
Крещение варнового богов Руси
Арианской храмы в Украине

Одна из таких реставраций Золотого века была осуществлена ​​родом Иисуса Христа в Галилее от 14 до 37 года, то есть в течение 23 лет. С тех пор евангельская Галилея воспринимается миллионами людей как идеал духовного расцвета, мирного труда и социальной гармонии. Именно во время этот состоялся пассионарный вспышка ариохрестиянства и его распространение на окружающие территории. При этом развертывание движения за Царство божие происходило без официальной государственной поддержки, хотя среди высшего руководства Римской империи быстро появилось много сторонников, о чем мы позже поговорим.

Следующим шагом стала попытка римского императора Константина наладить более тесное взаимодействие государства с хрестианства и поддержать его как позитивное движение, хотя и без провозглашения государственной религией. Важным фактором такой поддержки стало крещение самого Константина в арианство в 337 г., А также активная поддержка ариохрестиянства его матерью святой Еленой, полное имя - Флавия Юлия Елена Августа (~ 250-330). Согласно свидетельству ее современника - арианского историка Евсевия Кесарийского (263-339) - принятие Еленой хрестианства произошло под влиянием ее сына Константина.

Святая Елена Константинопольская, мать императора Константина

Более тесную интеграцию ариохрестиянства с государством встречаем у готов, которые всегда были последовательными арианами. Напомним, что геты-готы были славянскими народами (см .: Арианство у славян ). Некоторые из них, в частности в Крыму, приняли ариохрестиянство уже в 1 ст. н. е. Впоследствии готы, пережив мощный пассионарный вспышка, разнесли арийское хрестианства по всей Европе. Они дошли даже до Северной Африки, где славянский народ вендов-вандалов основал арианское королевство Вандалия.

Королевства готов в Западной Европе и Северной Африке в 523 г..

Спустя тысячелетия после Иисуса Христа евангельская идея восстановления порядка захватила князя Владимира. Воспитание, которое он получил от своей бабушки княгини Ольги, дало хорошие плоды. Напомним, что Ольга была крещена в арианскую веру - так же, как и ее предшественники Аскольд, Олег и Игорь. Но именно она - Ольга - начала системную работу по упорядочению Руси и приближения ее к евангельскому идеалу.

МЕЧТА СВЯТОЙ ОЛЬГИ

В отличие от своих предшественников Олега и Игоря, княгиня Ольга (890-969) не вела внешних войн. Она ни на кого не нападала, и никто не нападал на нее. А все потому, что она придерживалась давнего принципа золотой поры: «Хочешь мира - готовься к войне» (см .: Почему трипольцы были вооружены до зубов ). Миролюбие Ольги основывалась на том, что в любой момент она могла выставить численное, вышколенную и хорошо вооруженную армию.

Ее энергия и талант администратора ярко проявились в активной дипломатии - как наружу, так и внутри страны. За 20 лет мирного правления она превратила огромную территорию, на которой ранее не раз взрывались восстания против центральной власти, в целостную, хорошо упорядоченную государство. «Нет Игорь, ни Олег не было времени за войнами на внутренние дела. Ольга сама объехала всю страну: была на Десне, на Луге, на мсти, в Новгороде, в Пскове. В санях или обычном телеге ехала сотни, тысячи километров. Ездила княгиня также среди племен, недавно покоренных, от которых можно было во всякое время надеяться восстаний »(Полонская-Василенко Наталья. История Украины, том 1. - Киев: Лыбидь, 1992. - С.101). Ольга закладывала новые города (Ольжичи, Псков), села, погосты * и назначала в них правителей.

* Погост - административно-хозяйственный центр, где предназначены обладателем Киевской Руси люди от его имени отдавали распоряжения, чинили суд, сосредоточивали дань тому подобное.

Ольга осуществила административно-территориальную реформу, провела перепись населения, ввела налоговую систему (ввела справедливые налоги вместо бессистемного «полюдье» - тогдашней формы государственного рэкета), навела порядок в сферах охоты и бортного пчеловодства как стратегических отраслей для экспортного потенциала государства. Ольга возродила Большую скуфью - систему сотрудничества славянских родов на основе справедливости и взаимного согласия.

Члены ближайшего окружения Ольги носили чисто славянские имена: сын Святослав, внуки - Ярополк и Владимир, ключница (особенно доверенное лицо, имела ключи от сокровищ) Малуша и ее брат Добрыня.

Как мы уже говорили, Ольга принадлежала к арианства, которое было распространенным среди языческой славянской элиты. Как такое сосуществование могло выглядеть с точки зрения современного человека?

Представьте себе, что в современном обществе социальная группа, которая придерживается здорового образа жизни: не употребляет алкоголя и табака, ест простую здоровую пищу, предпочитает интернета перед телевизором, а не вакцинируется, занимается физическими упражнениями, помогает ближним, очищается от мировоззренческих заблуждений и предрассудков , правильно воспитывает детей, одним словом - совершенствуется духовно, интеллектуально и физически. Такая группа может иметь своих духовных авторитетов, может иметь перечень правильных, по ее мнению, книг или кинофильмов, рекомендованных для обязательного ознакомления. Такая группа может быть абсолютно неформальной, однако ее члены склонны легко узнавать друг друга и тяготеть к объединению, ведь с такими единомышленниками приятнее, надежнее и эффективнее.

Примерно такое место занимало арианство в тогдашнем обществе. Это была частная дело каждого человека, дело его свободного выбора. Можно сказать, что арианство было просветленным, передовым язычеством - уровнем развития народного образа жизни, его обновлением сверху. Арианы стремились к личному совершенствованию и гармоничной жизни в своих семьях.

Этих «новых людей» поддерживали древние легенды о далеком прошлом, чудесную государство золотой поры и счастливый народ гипербориив. Их вдохновлял пример евангельской Галилее, Иисуса Христа и его апостолов. Их завораживали рассказы об огромном количестве обычных людей, которые достигли святости, научились ходить по воде, управлять ветром, летать в воздухе, мгновенно телепортироваться в пространстве, исцелять больных, обновлять массы людей силой проповеди Царства Божьего. Они - ариане - мечтали о таком состоянии, когда просветление охватит весь народ и он построит для себя государство всеобщей гармонии.

Такая мечта была и у великой княгини Ольги. Она распространяла ее среди своих ближних и мечтала, чтобы ее сын повторил подвиг императора Константина. Для этого она при крещении даже взяла себе имя Елена - в честь матери Константина. Однако ее сын Святослав считал эту мечту слишком фантастической и несбыточной в мире жесткой конкуренции и постоянных войн. Святослав находился в Пространстве борьбы и не мог поверить в существование пространства свободы - царства божьего .

Нам, людям 21-го века, это легко понять, ведь подобную ситуацию мы и сегодня наблюдаем вокруг: подавляющее большинство людей находится в низших просторах событий, а если им кто-то начнет рассказывать о Пространство свободы, то они подумают, что этот человек съехала с ума. Так могут подумать даже тогда, когда убеждаешь людей элементарно отказаться от водки, пива и табака.

Поэтому и сказано в летописи, что «неверным ибо вера хрестиянська уродьство есть». Современные «неверные» (невежды) считают «уродьством» вегетарианство или, скажем, эмоциональный и информационный самоконтроль, то есть целенаправленные усилия в поддержку положительных эмоций и сознательное избежание всякого негатива, потому что он тянет вниз, в пространство страданий.

Согласно Летописи (год 6463) «Ольга часто говорила (Святославу):" Я, сынок, узнала Бога и радуюсь, а когда и ты познаешь Бога, то начнешь радоваться ". Он не принимал того, говоря: "Как я могу одна другую веру принять? Та же жена моя (воинство) из этого будет смеяться ". Она говорит ему: "окрестишься ты - и все остальные то же сделают". Он матери не внял и дальше производил обычаи языческие », то есть давал волю тревоге, ненависти, агрессивности, гордыни, насилию, находясь в низших просторах событий.

Великая княгиня Ольга-Елена, автор идеи Святой Руси

Но неудача с сыном не остановила Ольгу: она решила зажечь своей мечтой внуков. И ее усилия не пропали даром: идея Святой Руси укоренилась в глубинах подсознания ее внука Владимира, а когда пришло время - она ​​проросла. Святая Ольга выступила в роли предтечи - она подготовила пространство для развертывания Владимиром идеи Царства Божьего среди славян и создания священной государства Золотого века, новой Галилее.

К реализации мечты своей выдающейся бабушки Владимир пришел не сразу. Более того, после получение в 980 году, он пошел по пути своего отца и даже сделал шаг назад, осуществив «революцию кшатриев» (см .: Скуфья брахманов и Русь кшатриев ). Но что-то пошло не так. Может, он кого-то встретил или его осенило. Возможно, его смутило восстания завоеванных в 981 г.. Вятичей, которые через год пришлось снова покорять. Как бы там ни было, а Владимир начал реализацию грандиозного замысла княгини Ольги-Елены.

ХРОНИКА ПЕРЕХОДА К СВЯТОЙ РУСИ

Напомним, что крещение - это ритуал инициации , То есть перехода на более высокий уровень жизнедеятельности. Крещение Руси было ритуалом инициации-перехода на более высокий уровень жизни государственного организма. К тому времени ариохрестиянство уже мало на украинской земле тысячелетние корни - еще от святого апостола Андрея и святого Климента. Более того, существовал опыт арианской империи Атилла, занимавшая даже большую территорию по сравнению с империей Владимира, а также опыт ариохрестиянських королевств готов и вандалов. Однако в 10 в. арианство было как частное дело каждого человека и было распространено прежде всего между элиты - духовной, военной, торговой. Это можно сравнить со здоровым образом жизни, который доступен для всех, но распространен в основном среди образованных социальных групп.

Новация Владимира заключалась в том, чтобы передовой мировоззрение и основан на нем образ жизни открыть для широких масс, предоставив ему государственную поддержку. Это бы сегодня государство взялось за политику оздоровления населения, продвижение здоровых продуктов питания и позитивной информации, начала делать стратегические инвестиции в образование и деторождения, ликвидировала индустрию наркоторговли, абортов, вакцинаций, фармацевтических лохотронов, остановила потоки дегенерации и разврата в средствах массовой информации. Вроде ничего нового, однако системный эффект был бы сверхмощным.

Итак, в 987 году Владимир объявляет о государственной поддержке местной арианской церкви и осуществляет символический акт крещения Руси. Согласно древней арийской традиции, этот ритуал осуществлялся в открытых водоемах - подобно тому, как Иоанн Креститель омывал людей в водах Иордана.

Для успешности замысла нужно было подать личный пример. Поэтому сначала крестился сам Владимир - вместе со всем воинством и Перуном, богом касты кшатриев. Во время этой инициации Владимир получил имя Василий, а Перуна после крещения-инициации назвали Архистратегом Михаилом.

Подобным образом, но, возможно, менее публично, была крещена Варна брахманов-волхвов, а их бог Велес стал называться Святым Духом.

После инициации брахманов и кшатриев произошло массовое крещение всего народа, в ходе которого Даждьбог получил имя Святой Никола (подробнее: Крещение варнового богов Руси ).

Таким образом, крещение Руси произошло собственными силами, потому что в привлечении каких-то внешних сил не было необходимости. Украина-Русь всегда была самодостаточной - и политически, и экономически, и духовно.

Крещение Руси вызвало вспышку энтузиазма, а поощренное государством ариохрестиянство стало популярным и, можно сказать, модным. Так, известно, что народ начал массово строить церкви и часовни - частные, родовые, цеховые. По сообщениям немецкого хрониста епископа Титмара Мерзебургского, в Киеве в 1018 году уже было более 400 церквей. Усилиями энтузиастов и при поддержке меценатов массово основывались монастыри, становились центрами культуры, образования, коллективного самосовершенствования и распространения Царства Божьего. Согласно арианской традиции, монастыри брали под опеку окрестные города и села, благодаря чему формировались многотысячные духовные общины.

Приподнятое настроение и направленность к свету неизбежно поднимают людей в пространство положительных событий. Одна из них состоялась уже в следующем, 988 году: византийский император Василий II Македонянин, находясь в отчаянной ситуации, обратился к князю Владимиру-Василия за военной помощью. Владимир согласился спасти императора при бракосочетания с его сестрой Анной. Император принял это, поэтому Владимир прислал ему отборное шеститысячное войско. Но когда после победы император начал затягивать с выполнением своего обещания, Владимир в 989 году захватил город-государство Корсунь (Херсонес) и пообещал то же самое сделать с Константинополем.

Попутно напомним, что «Крым в целом и Корсунь частности с древнейших времен был такой себе окраиной, куда ссылали или куда бежали из Византии не согласны со светскими и религиозными иерархами. Корсунь неоднократно политически стремился отделиться от Византии. Именно в 60-70-х годах XI века и развернулось одно из таких противостояний, в котором Константинополь пытался заручиться поддержкой Киева »(Кузьмин А. Г. История России с древнейших времен до 1618 года: в 2 кн. - М .: Владос, 2004. - Кн. 1. - С.190).

Император наконец прислал Анну. Вместе с ней Владимир триумфально вернулся домой, а завоеванный Корсунь «подарил» Византии в качестве выкупа за невесту. При этом Владимир забрал из Корсуня мощи святого Климента, много культурных ценностей, книг и художественных произведений, а также пригласил к сотрудничеству священство местной арианской церкви. Для закрепления хороших отношений, Владимир построил в Корсуни храм Иоанна Предтечи.

Сотрудничество с Владимиром Великим выглядела очень привлекательно для корсунского священства, ведь русская государство щедро финансировало церковные проекты. Впоследствии один из священников - Анастас Корсунянин - стал настолько авторитетным, что его избрали настоятелем собора Пресвятой Богородицы (Десятинной церкви) - главного храма Русской поместной церкви, а следовательно и главой всей Церкви. Другой корсунянин - Каким - был епископом Новгорода, в течение 42 лет возглавлял Русскую арианскую церковь на севере. Каким Корсунянин умер в 1032 году в Новгороде, оставив после себя летопись (Кур А. А. Из истинной истории наших предков (1958). - М .: «Молодая гвардия», 1993. - с.263).

Таким образом, в течение 988-989 лет Владимир решил сразу две принципиально важные дела:

1) заключил династический брак с сестрой императора Византии, резко подняло его монархический статус и статус всего государства;

2) получил мощи святого Климента, сильно подняло статус Киевской церкви, ведь теперь она находилась в прямой связи с апостолами и самим Иисусом Крестом.

Описанная выше последовательность событий следует из известных исторических источников. Так, монах Иаков авторитетный историк, писал о князе Владимире, в своей «Похвале князю Владимиру» 11 века рассказывает, что князь Владимир сначала крестился, а уже потом - аж на третье лето по крещении - пошел на Корсунь. Поэтому именно 987 г.. Принятый в науке как год крещения Владимира. Причем Владимир крестился НЕ тайком, как это подает иудохристиянська пропаганда, а открыто - со всем воинством и всем народом. Личный пример был залогом успеха задуманной им дела.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ И СИМВОЛИКА

Владимир продолжил дело святой Ольги по упорядочению государства и совершенствование системы управления. Упор делался на поиске консенсуса, то есть согласованных решений. Это было в духе реставрации Золотого века - возвращением к вечевой традиции Великой скуфью. Для этого идеально подходила арианская традиция общинности и выборности. Так, Владимир создал Совет, состоявший из его военачальников, а также земской старшины - выборных представителей разных городов. Все законы Владимир принимал только после согласования со своим Советом.

Большие города были устроены по-военному каждом городе образовывало целостный организованный полк, называвшийся тысячей, которая подразделялась на сотни и десятки. Полковник избирался городом, а затем утверждался князем. Так же избирались сотники и десятники. Местная старшина принимала активное участие в управлении государством и придворных торжествах, образуя земскую аристократию рядом с аристократией княжеских чиновников. Позже такая организационная форма была воссоздана во времена казацкого Первого Гетманата.

Для упорядочение церкви Владимир принял Устав, кстати, близкий по духу к 25 правил арианского Антиохийского собора 341 года. Согласно церковному уставу Владимира, на содержание церкви во имя Пресвятой Богородицы устанавливается десятинный сбор со всех княжеских доходов. Духовная власть полное самоуправление и имеет собственный суд, в который светская власть не имеет права вмешиваться. При этом духовные судьи должны присутствовать в светских судах для наблюдения за их правильным проведением и получением десятичного сбора с судебных доходов.

Устав завершается заклятие - обращением Владимира к нарушителям прав Церкви, определенных в настоящем Уставе. Согласно ему, если кто нарушит эти правила - или княжеские дети, или правнуки, или в каком городе наместник, или судья, если оскорблять суды церковные или мешать им, пусть будут прокляты в этой жизни и в следующем (Церковный устав св. Владимира // Мрочек-Дроздовский П. Н. История русского права. Приложение 1. - М., 1892).

Устав стал первым нормативным актом , Определивший статус и полномочия церковной власти в Киевской Руси после принятия ею хрестианства. Кроме судебных полномочий, Церковь получила под свой надзор систему мер и весов, а также ежемесячное содержание в виде десятины от княжеских доходов.

Стремясь достичь полной самодостаточности, Владимир начал чеканить собственные золотые и серебряные монеты - золотника и срибленикы.

Златник святого Владимира. На лицевой стороне монеты - князь Владимир с большими усами, скипетром и знаком Троицы, а на звороний стороне - Иисус Хрестос.

Как мы уже говорили, гербом Святослава Храброго, отца Владимира, был «двориг», поскольку тур - это символ кшатриев. Зато символом Владимира стала Троица *, что является брахманский символом.

* Российский историк Николай Карамзин, увидев знак тройке, условно назвал его «трезубцем», не зная настоящей названия - «троица». Поскольку этот термин получил распространение, то украинцы переделали его на «трезубец», потому что в украинском языке «трезубец» - это обычные трехзубые вилы.

Срибленик Владимира Великого со знаком Троицы на обратной стороне.

Этот знак можно объяснить как изображения руны Альгиз - руны святости и защищенности. В то же время это может быть знак Святого Духа, который традиционно обозначали в виде голубя. Примером может быть мозаика на куполе арианского баптистерия (церковного помещения для крещения в воде) в городе Равенна (Италия). Этот баптистерий был построен по приказу Теодориха Великого - арианского короля остготов, до 493 года объединил всю Италию в королевство остготов со столицей в Равенне.

Крещение Иисуса в Иордане. Арианская церковь в Равенне (Италия), 5-6 ст. Святой дух олицетворяется белым соколом. Наряду с Иисусом изображены Иоанн Креститель и бог реки Иордан в виде старца с кувшином и тростью.

Таким образом, знак Троица-Тризуб, скорее всего, означал Животворящего ласку Святого Духа. Возвращение Владимира к этому древнего символа должно было засвидетельствовать, что Святая Русь - это государство Золотой эпохи, питает в себе Царство божие и распространяет его вокруг себя.

Новый символ объединял руну святости и защищенности Альгиз, изображение евангельского символа Святого Духа и популярное в арийцев изображение атакующего сокола. Слово «сокол» (п круга) означает «из-солнца, солнечный», «сколоты-соколы» - солнечные, яровые, благородные, свободные. Атакующий сокол молнией падает с неба, наз. «Скоропад», такое прозвище давали людям быстрым, прытким, легким.

Ребрендинг ГОСУДАРСТВА И ЕЕ БОГОВ

Если использовать современные термины, то князь Владимир совершил комплексный ребрендинг государства. Поясним, что бренд (от. От древнескандинавском «brandr» - «печь, огонь», в значении «клеймо, знак») - это не просто товарный знак, торговая марка, а эгрегор, сформированный мыслями, стремлениями и эмоциями поклонников бренда. Иными словами, бренд - это бог. Он имеет определенную силу, например, помогает продавать брендовые товары в несколько раз дороже небрендовые.

Ребрендинг, то есть обновление бренда, позволяет задекларировать выход на более высокий уровень (повышение статуса), а заодно избавиться от «хвостов», которые тянутся из прошлого и мешают двигаться вперед. Можно сказать, что получение нового имени при инициации - это также ребрендинг. Поэтому применение этого маркетингового срока в духовных делах хоть и не привычное, однако позволяет лучше понять сущность процесса.

Крестившись в арианство, Владимир получил новое имя - Василий (от «вас, бас» - сильный, активный, яровой, резвый, отсюда - царственный), что фактически означало «император». Базилевсами называли наследственных монархов в Древней Геллады, а также византийских императоров. То есть даже само имя «Василий» уже вызвало ассоциации с императором, что указывает на правильный ребрендинг.

Но это было только начало. Бог Перун-Тор, который имел имидж грозного, мощного, но уже немолодого воины с молотом или мечом, теперь приобретает просто каких-то футуристических, аэромобильных, космических черт: он летает как птица, а вместо тривиального меча у него солнечный лазер - как в джедаев с «звездных войн». К тому же он теперь Архистратег, то есть уже не «рядовой», а самый высокий полководец, начальник военачальников, благородный и святой, молодой и прекрасный.

Даждьбог, как мы уже говорили, стал Святым Николой, покровителем сельского хозяйства и вообще всего, что делается на суше и на море. Соответственно, сельская рутина приобретает признаки святой труда. А сами крестьяне, а также мореплаватели вынуждены подниматься в святости к своему богу, иначе не получат от него благословение и помощи. Что и говорить, очень удачный ход для просветления основной массы населения и побуждение его к совершенствованию.

Но самый мощный ребрендиг состоялся с варной брахманов-волхвов. Как мы помним, после прихода к власти, Владимир с ними «немного» поссорился, ведь полностью удалил Велеса из пантеона богов. «Моральный вред» касты брахманов Владимир компенсировал чрезвычайно щедро.

Во-первых, обновленная Варна получала высокий статус, который себе можно только представить - Велес стал Святым Духом, то есть носителем абсолютной истины, красоты, мудрости, радости и благодати, идет непосредственно от Творца Вселенной.

Во-вторых, символ касты брахманов - Троица - стал символом государства и чеканился на всех монетах.

В-третьих, Варна получала 10% из государственного бюджета, хотя до сих пор она была за счет добровольных пожертвований от членов духовных общин.

Ребрендинг коснулся и само название государства. Ранее она обозначалась словом скуфью (трипольское - Сокупия, скупцов), то есть «союз», «федерация». Словом «русь» обозначалось только профессиональное войско, княжеская дружина. Теперь же это военное слово было перенесено на всю страну, которая получила грозное имя «Русь». Возможно, для времен железного века и жесткой борьбы за существование это был лучший вариант.

Постепенно «русами» стали называть все коренной народ Руси, то есть слово «русские» стало этническим самоназванием. Подчиненные же племена называли себя «русский», то есть подвластными Руси ( «Вы чьи? Мы русские»), впоследствии также превратилось в этноним.

Главными небесными покровителями Святой Руси стали Иисус Хрестос и его пресвятая мать - Богородица Мария. Их святые образы увековечены на церковных мозаиках, фресках и иконах. Изображение Иисуса Христа, которого украинцы называли Спасом, карбувалося на золотых монетах. Согласно арианской верой, Иисус Хрестос был идеалом реализованной человека, сыном Божьим, богочеловеком, высоким образцом для подражания. Каждый сознательный человек должен стремиться к этому идеалу - по Его заповеди: «Счастливые миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матфей 5.9).

Несмотря на то, что Русь была централизованной феодальной государством, официальное принятие арианства и предоставления высокого статуса варне брахманов означало в значительной мере возвращения к старым вечевых традиций. Мы уже упоминали, что к совершению Владимиром «революции кшатриев», волхвы-брахманы обладали высшей властью в государстве и пользовались высоким авторитетом в народе. Они просвечивали народ и поднимали его дух, лечили больных, защищали от несправедливости, разрабатывали военные операции и стратегию развития государства. Крещение Руси означало возвращение к «старым добрым временам» и ограничения самовольной княжеской власти со стороны древних обычаев самоуправления, защитниками которых стала обновленная Варна брахманов - священство Русской церкви.

Религией Руси оставалась та же народная традиция (язычество), обновленная и рационализированное славянским вариантом арианства. «Для раннего русского хрестианства характерен и такой дерзкий с точки зрения не только Рима, но и Константинополя факт: церкви воздвигались на месте языческих капищ» (Кузьмин А. Г. История России с древнейших времен до 1618 года: в 2 кн. - М. Владос, 2004. - Кн. 1. - С.197). По-другому и не могло быть, ведь образ жизни народа, его традиции и привычки, проверенные положительным опытом предыдущих поколений, является основой его жизнеспособности.

РЕВАНШ Брахман

Крещение Руси поражает своей продуманностью, технологичностью, глубоким пониманием массового сознания. Обновления верований - это всегда большая перемена. Она встречает естественное сопротивление населения, ведь подавляющее большинство людей боится нововведений и держится за старое, привычное, проверенное. Поэтому при крещении Руси было применено гениальный ход: обновляющий движение вперед было представлено как возвращение в прошлое, к старым добрым временам. Для этого были использованы архаичные имена богов: Святой Дух, Миха, Николо. Интеллектуалы, которые это придумали, хорошо знали старину, обычаи народа и его психологию.

Так кто стоял за эффектной религиозной реформой Владимира? Это были брахманы-волхвы, которые всегда направляли князей, осуществляли разведку и подготовку операций, готовили общественное мнение. Согласно «архетипом вепря», они это делали скрытно, тайно, без лишнего шума (см .: Святой Иосиф и Дева Мария были друидами ). Именно брахманы-волхвы были хранителями старины, непосредственно взаимодействовали с народом, глубоко знали его мышления и обычаи.

Скорее всего, брахманы были не просто активными участниками, но и инициаторами крещения. Подумаем вместе. После «революции кшатриев» брахманы были отстранены от прямого воздействия на государство. Для них это был важный вызов, который требовал немедленного ответа. Тогда брахманский элита сделала Владимиру предложение, от которого он не мог отказаться. Речь шла о духовной консолидации многомиллионного разноплеменного населения, сакрализацию государства, превращение Руси в глобальный религиозный центр со всеми преимуществами, которые это может дать. В результате крещения Владимир и его государство оказались в явном выигрыше.

Но наибольшего выигрыша достигла брахманский элита, которая получила ведущее положение в обществе, щедрое государственное финансирование, свободу творчества. Проект Святой Руси открывал фантастические перспективы.

ЦЕНТР МИРОВОГО хрестианства

Для завершения темы арианского крещения Руси, приведем несколько цитат из академической 10-томного труда «История религии в Украине» (Редкол .: А. Колодный (председатель) и др. - М .: Рус. Центр духовные. Культуры, Инст. Философии НАН Украина, 1996-1998. - Т1. дохристианские верования; Принятие христианства / Под ред. Б. Лобовика. - 384 с., с. 240-245).

«Русь времен Владимира была самой большой из раннефеодальных государств того времени, а по своей территории превышала даже Византийскую империю. Времена князя Владимира - это кульминационный момент развития Киевского государства. Поэтому Украина-Русь принимает новую религию на основе верноподданичества, а на основе самостоятельной, равной всем остальным церкви ...

Русь принимает не византийский и не римский вариант христианства, а свой собственный, поэтому "христианство на Руси ... оказалось в конечном счете не византийским и не римским, а русским".

Появление на мировой арене новой христианской государства не была с радостью воспринята ее соседями. Византийские хронисты вообще не упоминают о крещении Руси Владимиром ...

Русь не шло в фарватере внешней политики Византии. В борьбе, растянувшейся на несколько веков, Русь оставалась наступающей стороной. Империя была вынуждена постепенно сдавать одну позицию за другой.

Русь была для Византии опасным соседом. Византийский писатель Михаил Псел писал, что "русское варварское племя всегда чувствовал лютую и бешеную ненависть против греческой гегемонии".

Византия, без сомнения, стремилась если не мечом, то словом, путем христианской проповеди подчинить себе непокорную Русь. Привлечение Руси в сферу влияния византийской церковной иерархии сделало бы беспокойного соседа не только союзником, но и вассалом.

Введение христианства на Руси сначала и особенно во времена Владимира проводилось самовольно, и это было русское (украинское) независимое христианство, и рождалось оно не под влиянием ли давлением Византии, а автономно. В тот период Киевская Русь была могучей и самостоятельным государством. И было бы очень странно и непонятно, если бы Владимир, навязывал свою волю Византии, путем введения византийского христианства подпадал под политическую или идеологическую зависимость от своего вечного соперника и врага ».

«Крещение Руси было в 987 году и без участия Византии ... То есть Киевская Русь крестилась дважды: первый раз явно в арианство, а второй раз негласно - в византизм. Именно по этой причине митрополит Феопемпт вдруг освятил Десятинную церковь в Киеве, построенную за Владимира Святого и при нем же освященную епископом Руси Настасьей Корсунянин, арианской церкви »(Кур А. А. Из истинной истории наших предков (1958). - М .:« Молодая гвардия », 1993. - С. 268, 229).

Модернизированная Русь имела амбиции и ресурсы превратиться в главный центр мирового хрестианства, стать самой культурной и самой мощной державой планеты.

Царство божие, Дерево жизни, Рай на земле. Символ арианства. Сочетает астрономический знак планеты Земля (солнечный крест) с руной святости Альгиз (троица)

Кому Вниз Лира. вишня бору

Если вам понравилась эта публикация, вы можете поддержать преобразования нашего сайта на платформу для коллективных поисков, обсуждений, знакомств, экспериментов:
Модернизирует Народный Обозреватель!

Следующая статья: Ярослав Мудрый - внутренний враг

В тему:
Антиохийский арианскую центр
Египетский иудохристиянський центр
Куда делся Иисус Хрестос?
Святые, герои, мученики
Заказываем 10-й выпуск Народного Обозревателя
Трипольская религия
Три этажа Великого Перехода: социальный, национальный, магический

Похожие

Комментарии