În gaura în botez? Și de ce?

1. Ortodoxă extremă
2. Vorbind în limbajul artei moderne, acesta este acționismul - o persoană își rezolvă problema religioasă printr-un fel de acțiune înspăimântătoare.
3. Aceasta este o abordare păgână a realității atunci când o persoană intră într-o relație cu Cerul printr-un fel de materie devizată și obiecte materializate.
4. "Frați și surori de mori! Îl iubești pe Hristos?
5. Dar viața trăiește, iar viața aceasta este aceasta: vor fi scufundate și vor fi scufundate.
6. Între blasfemie și comuniunea harului Duhului Sfânt
7. Pentru că o persoană care face o astfel de baie se gândește la Dumnezeu, de dragul Lui o face. Și atunci această scufundare este o formă de împărtășire a harului Duhului Sfânt.

Epiphania baie, ce este - un tribut adus tradiției, păgânismului, o lucrare evlavioasă? Există un loc pentru Dumnezeu ca să scufundă o gaură în botez și ce poziție ar trebui să ia Biserica, reflectă preoții.

Ortodoxă extremă

Arhiepiscopul Vitaly Shinkar, clericul Bisericii Sf. Gheorghe din Chișinău:

Arhiepiscopul Vitaly Shinkar

tradiție Epiphania baie destul de inteligibil din punct de vedere uman - acesta este un fel de faptă, o oportunitate, care sa aruncat în apa înghețată, pentru a-și arăta vitejia curajoasă.

Vorbind în limbajul artei moderne, acesta este acționismul - o persoană își rezolvă problema religioasă printr-un fel de acțiune înspăimântătoare.

Cred că acest comportament este caracteristic tuturor tipurilor de religiozitate, dar este tocmai un fenomen păgân care are legătură cu noțiunile primitive despre relația dintre cer și pământ. O persoană crede că există o anumită tehnologie în care credința nu este obligatorie, dar care ne permite să furtăm cerurile cu propria noastră distanță.

În general, scăldatul în izvoare este o tradiție cultivată universal. Astăzi, în toate centrele de pelerinaj și în mănăstiri se află anunțuri, în care este scris în cerneală roșie: "Căldură în izvoare". Ce înseamnă aceasta, ce beneficii aduce, nimeni nu știe, dar această tradiție începe să se răspândească treptat în afara Rusiei.

Odată am văzut un autobuz al pelerinilor ruși opriți pe Muntele Athos, la izvorul Sfântului Atanasie, și toți bărbații au alergat goi să se scufunde. Grecii au trecut, pentru care tot ceea ce sa întâmplat a fost, desigur, o experiență serioasă. Iar acum, după ce am văzut destule realități rusești, și în Moldova și în alte țări, au început toate aceste scăldări.

Aceasta este o abordare păgână a realității atunci când o persoană intră într-o relație cu Cerul printr-un fel de materie devizată și obiecte materializate.

Un fel de evlavie mecanică - dezbrăcată, aruncată în apă - și totul, voi sunteți deja toți spirituali. Este ca o inițiere - să experimenteze frig, căldură, durere. Este la fel ca și clorura de calciu intravenos - nu vindecă, dar simți căldura fiecărei celule. Prin urmare, astfel de tradiții rămân și sunt chiar cultivate.

Din păcate, dacă există o tradiție în viața noastră de zi cu zi de peste 20-30 de ani, ea devine aproape un element dogmatic. Dar trebuie să vorbim sincer, tradiția de îmbăiere nu este ecleziastică și trebuie să "protestăm" puțin spre ea, adică să înlăturăm raidul păgân.

Din păcate, atitudinea față de biserica Epiphania în cadrul Bisericii însăși nu este uniformă - cineva practică scăldatul în interiorul parohiei, chiar și cu participarea preoților, cineva se opune în totalitate, cineva se uită la tot ceea ce se întâmplă ca o tradiție populară. Dar trebuie să elaborăm o poziție comună a bisericii, și apoi, cel puțin în cadrul Bisericii, vom putea vorbi în mod cinstit și unanim despre scăldatul Epifaniei.

Între timp, avem acest lucru: unul a spus că este bine să se arunce într-o gaură, cealaltă a spus că a scăpat o mare tradiție rusă, a treia - o erezie masonică idiș-masonică, iar al patrulea, în general, a acuzat America de tot.

Ca urmare, ceea ce se întâmplă astăzi botez Băiatul este un fel de extremă ortodoxă, la care toată lumea are atitudine proprie.

Fotografie: Marina Lystseva

"Frați și surori de mori! Îl iubești pe Hristos?

Preotul Sergiy Kruglov: încercând atât dreptul, cât și "stânga" de a impune uniformitatea și ordinea în scăldarea botezului, implantați unul sau alt punct de vedere ("Acesta este păgânismul!") Sau: "Aceasta este ortodoxia primordială, numai diavolii de apă sfântă se tem! ") Cresc dintr-o singură rădăcină - cea sovietică, din lipsa unei atitudini libere și conștiente față de viață, de dorința de a spune o dată pentru totdeauna" cum să corectezi ".

Dar viața trăiește, iar viața aceasta este aceasta: vor fi scufundate și vor fi scufundate.

Preotul Serghei Kruglov. Fotografie de Anna Halperina

Eu însumi? Nu, nu m-am scufundat niciodată și nu voi merge, poate că viața mea este sărăcită de ceva, dar - fiecăruia, fiecare trăiește numai propria sa viață, ține pasul cu totul și încearcă totul este de neconceput.

Tocmai am început cu greu să înțeleg ce înseamnă să trăiești în Hristos, încerc și eu să încerc cumva într-un fel, pentru rest, forțele mele muritoare fragile nu mai sunt suficiente și printre sacramentele Bisericii, fără de care viața în Hristos este imposibilă, înot în iarnă Iordania nu se aplică.

Dar nu intenționez nici să descurajez pe cei care vor să se scufunde. Repet: pacea lui Dumnezeu este mare, viața oamenilor este diversă, ei vor dori să meargă pentru o baie - nu mă vor întreba. Și, apropo, prin faptul că o persoană "pentru sănătate" se scufundă într-o gaură în noaptea de 18-19 ianuarie, judecând că a căzut de la Hristos, nu voi - voi judeca despre astfel de lucruri, numai El știe "ce este în om".

Singurul lucru care ar fi util este pentru preoții prezenți la această scufundare, deoarece acest caz este marcat ca ecleziastic, să ia pauze din când în când și să-i aducă pe toți în atenție, spunând simplu și clar oamenilor ceva de genul:

"Frați și surori de mori! Vreau să vă reamintesc câteva lucruri. Dacă cineva crede că apa baptismului spală păcatele - el greșește, acest lucru nu este adevărat. Da sfântă agiasma - un altar, dar păcatele sunt spălate de pocăință, în sacramentul mărturisirii și în corecția vieții sale conform poruncilor lui Hristos. Adevărat, ați auzit astfel de cuvinte și fraze, așa că o voi explica mai simplu: dacă vrem să avem viață, nu moarte, trebuie să stabilim o comunicare plină de viață cu Dumnezeu. Doar El Însuși dă viață, pentru că ne iubește. Suntem ai Lui? Aceasta este o întrebare importantă.

În Biserică există modalități importante de a stabili comuniunea cu Hristos: să-L cunoașteți prin Sfintele Scripturi și prin Trupul și Sângele Lui, adică prin participarea la viața euharistică a Bisericii, aceasta este în primul rând și acesta este cel mai important lucru. Deci, dragi mori, vă doresc să ieșiți din această gaură îngustă și, dacă cineva dorește, să vină la Biserică pentru a afla mai multe despre Hristos și cum să fii cu El.

De aceea, cei care sunt buni pentru "sugrev" sunt treji, cei care nu sunt botezați - mai întâi mergeți la un curs de catehizare în orice biserică a lui Dumnezeu apropiat de voi și botezați, botezați - mutați-vă visurile pline de culoare "apă magică" și tradiții populare "eroice" toate - gândiți-vă în cap: cine sunt eu? și cine este dumnezeul meu? nu este timpul să mă reîntorc la el pentru a mă schimba cumva și viața mea?

Și (repet, cine vrea, pentru că sclavul nu este un pelerin) vin, vom încerca să ne dăm seama împreună. Viata ta, creierul si inima ta, dorintele tale si pretentiile de a se schimba, mai mult, astfel incat cu Hristos e greu. Și fără asta în nici un fel. Fără asta, chiar dacă stați în această gaură pe tot parcursul anului, nu are sens. "

Fotografie: Marina Lystseva

Între blasfemie și comuniunea harului Duhului Sfânt

Arhiepiscopul Igor Prekup:

Când vine vorba de îmbăierea Epifaniei, în primul rând, atitudinea față de această acțiune depinde de persoana însuflețită, de starea sa spirituală.

În primul rând, o persoană ar putea dori să se îmbăieze la botez, considerând un tribut adus tradiției, posibilitatea de a simți un fel de solidaritate cu strămoșii săi, care, de asemenea, s-au aruncat în gaura botezului, pentru a simți unitatea tribală.

Nu este nimic rău în acest sens, dar nu există un înțeles spiritual prea mic în astfel de scăldat. Dacă oamenii cred că, prin scufundarea la botez, ei mențin tradiția și întăresc legăturile spirituale, aceasta este paralelă cu semnificația spirituală a îmbăierii Epifaniei.

Arhiepiscopul Igor Prekup

Un alt lucru este când îmbăierea pentru o persoană este ceea ce îl conectează cu chiar Botezul lui Hristos. Dacă pentru o persoană această gaură nu este doar un loc de îmbăiere rituală, ci o fereastră în aceeași zi a Evangheliei, un fragment al Iordaniei, acum, într-un anumit loc, atunci cu o atitudine simbolică, o persoană se alătură într-adevăr acelor ape evanghelice iordaniene.

Pentru că o persoană care face o astfel de baie se gândește la Dumnezeu, de dragul Lui o face. Și atunci această scufundare este o formă de împărtășire a harului Duhului Sfânt.

Dar am mari îndoieli că majoritatea celor care se scufundă în Botez se referă la scăldatul lor în acest fel. Adesea, în timpul înotului de masă, oamenii se gândesc la orice, dar nu la sensul de vacanță. Pentru mulți oameni, scăparea de la Epiphany este doar divertisment, doar o altă distracție, însoțită de squeals, strigă cu tot felul de fraze tradiționale care exprimă fiori, fără a menționa tot felul de "ajutoare" de ridicare emoțională. O astfel de înot nu este chiar paralelă cu sărbătoarea și sensul acesteia, ci cu ea.

Dacă o persoană doar mormăie în orice altă zi, în orice altă gaură, care nu este dedicată sărbătorii de la Bobotează, lasă-l să meargă așa cum vrea. Și toate expresiile idiomatice pe care el le permite în timp ce îmbăierea rămâne în conștiința sa în acest moment, ca în orice moment al vieții sale. Aceasta este o distracție de viață, culturală.

Dar când gaura era dedicată evenimentului Botezului Domnului și chiar tăiată sub formă de cruce pentru a ajuta o persoană să se potrivească în mod corespunzător, să nu mai vorbim de jertfa de apă efectuată aici puțin mai devreme, iar persoana se scufundă ca și cum ar fi fost condusă într-un parc de distracții. cum este blasfemia.

Prin urmare, dacă o persoană decide să participe la scăldatul Epifaniei și nu vrea să blasfemie, să se lase să se întâlnească în mod corespunzător, să fie conștient de semnificația sărbătorii, fără a lăsa pe cei din jurul său frivol să se îndepărteze de acest spirit comun și apoi să se scufunde în gaura de gheață din Iordania.

Vezi și: