Забытые боги предков

  1. Евгений ШМОРГУН

Человек и мир. - 1996. - №6. - С. 32-35

Евгений ШМОРГУН

Перун

Верховным владыкой вселенной, согласно представлениям древних украинский, был Перун - грозный бог грома и молнии, повелитель стихий, распорядитель жизни и смерти, неутомимый воин и покровитель воинов. Перед победоносным богом дрожало все живое, склонялись деревья и травы, нишклы взбудораженные стихии. На огненной колеснице, запряженной вороными лошадьми, Перун проносился небесами, поражая врагов стрелами из лука. Грохот его колесницы сотрясал мир, а стрелы ослепляли глаза каждого, кто в это время смотрел на небо.

Верховный владыка представал перед людьми во всей своей мощи - великан, с длинной бородой, укутанный густым пушистым тучи, с боевым топором за поясом и молнией в руке. Появление громовержца сопровождал звон бронзовых и серебряных колокольчиков, подвешенных к его пояса. У Перунових ног изобиловало пламя, испепеляя все вокруг.

Перун был опекуном князей и их военных дружин. Поэтому великое изображение этого бога высились в Киеве на горе, куда приходили поклониться ему из всех украинских земель и всех племен. Идол был сделан из дуба, голова его отлитая из серебра, а усы - из золота. Ноги выковано из железа, а глаза сверкали драгоценными камнями. В руке идола торчала осыпан яхонтами каменная стрела.

Перед изображением Перуна ни днем, ни ночью не угасало священное костра. Перун стоял в окружении других богов - Дажьбога, Хорса, Стрибога, Симаргла и Мокоши. Их изображения велел поставить в центре Киева сам великий князь Владимир до принятия им христианской веры.

Статуи Перуна стояли по всей Украине и далеко за ее пределами. Ведь Перун был общеславянским богом. И ему как верховному богу повсеместно приносили богатые жертвы. У статуй скрепляли договоры, клялись, положив руку на оружие. Нарушение клятвы Перуну каралось смертью.

Однако громовержец не только наказывал - время был он и милостив. Посылал дождевые облака, без которых не было бы урожая. Поэтому люди ежегодно радовались первому грома и спешили умыться весенней дождевой водой.

Любимым деревом Перуна был дуб. В священных рощах люди молились громовержцу, сюда приносили свои дары, здесь же жрецы объявляли людям божью волю.

Днем Перуна был четверг. А праздник Перуна ежегодно отмечалось второго августа. Земледельцы просили громовержца, чтобы не посылал больше дождя на землю, усмирил грозы, - ведь наступала пора жатвы. А воины во главе с князем молили Перуна дарить силу и отвагу, успех в будущих походах и сражениях.

Что касается всевозможных бытовых мелочей, то с ними в Перуна не обращались - для этого были боги низшего ранга.

Полель

Ранее вселенная окутывал седой мрак, и нельзя было различить, где день, а где ночь. И от этого не было радости в мире, а печаль и тоска. Но однажды повсеместно разлились волны яркого света. Это великая богиня Лада родила сына - сияющего бога с золотыми кудрями и срибнодзвонним голосом. И назвала его Полель, поскольку он появился у Лады вторым после Лели, то есть родился «по Лели». Стал Полель богом света, и начал посылать свет на землю, и отделил день от вечного мрака.

Повеселела мир засиял, зазеленел, зацвел, зазвенел птичьими хорами, исполнился тысячами различных красок и звуков. И каждый раз, когда после ночного отдыха Полель поднимался на белых лебедях в небеса, звучала над землей громкая слава сверкающем богу - неутомимому Подателю света, который выводил за собой на небосвод животворный солнце.

Был Полель величественный и могучий, а одновременно справедливый и добродушный и никогда не гневался, в отличие от других богов. А еще Полель научил людей мастерить музыкальные инструменты и играть на них. За это музыки и певцы славили Полеля во время игрищ и праздников.

Ладо

Веселый, жизнерадостный бог Ладо был человеком большой Лады-Матери, отцом Лели, Полеля, Даны. Постоянно заботясь семьей и всячески заботясь о ее благополучии, он распространял свое попечение на весь мир - на род человеческий и на сонм богов.

Именно за это и почитали этого бога все смертные и бессмертные. Ему приносили щедрые дары молодожены, вступая в брак. Во многих свадебных песнях прославлялся Бог Ладо, а невесты обращались к нему за благословением Не менее уважительно, чем к отцу и матери.

От Лада зависело счастье семьи - будут дети на радость родителям расти здоровыми, красивыми, трудолюбивыми и умными, или обойдут семью нужда и терзания, ссоры и драки, или господствовать в семействе согласие, спокойствие и любовь. Ведь недаром и само имя этого бога созвучное замечательным словам «порядок» и «согласие».

Ярило

Юной красавицы Лели под стать был ее воспалительный друг - молодой бог весны Ярило. В пору весеннего равноденствия приезжал он верхом на белом коне, в венке из хмеля и полевых маков. Ярило выкатывал на небо весеннее солнце, пробуждал гром и молнию, открывал небо для дождей и благословлял людей сеять овес, ячмень и яровую пшеницу. Он велел семени прорастать, а деревьям и травам - изобиловать вверх. И неизменно выступал ревностным защитником прироста и роста от всего злого, враждебного, от заморозков, ветров и засухи. Было куда Ярило посмотрит - там цветок зацветет, где ступит ногой - там жито копной, в какую сторону повернет - там птички защебечут.

Сердце весеннего бога была полна пылкой любовью к юной Лели, и это чувство передавалось всем, на которого Ярило обращал свой взгляд. С появлением Ярила все мало спариваться и любовью. Поэтому весеннего бога славили ребята во время гуляний и хороводов.

Особенно почитали Ярилы земледельцы: он давал жизненную силу каждой зернинци-насининци, закладывая начало будущему урожаю. Именно в честь Ярилы все зерно, посеянное весной, люди называли «Яри».

Ярило до конца июня любил по ночам ходить по полям - с серпом и колосьями ржи и пшеницы в руках. Там его иногда и удавалось увидеть кому-то из хозяев.

Имел Ярило и свое ежегодный праздник. Оно выпадало на 17 июня - время наибольшего расцвета в природе. Когда же усеньке плодородная Ярилов сила переливалась в завязь нового урожая, когда поля уже вигойдувалы молодое хлебное колосья, бог Ярило уступал место своему преемнику - Купале. Люди провожали Ярила с песнями. И были те провода (еще нередко называли «похоронами Ярилы») вовсе не печальными. Ведь все знали: пройдет год - и бог Ярило прильет снова на белом коне, чтобы после зимы обновлять мир, давать оврага силу и возбуждать пылкие чувства.

Хорс

Когда солнце садилось за горизонт и мир окутывала ночная тьма, тогда выходили вершить свои недобрые дела всевозможные злые силы - духи болот и лесов, полей и рек, оврагов и гор. Они могли сбить запоздалого путника с пути и затянуть его в беспросветной трясину или отвезти в непроходимые чащи, привести зверя на домашнюю скотину и птицу, напугать человека страшными криками и видениями. Трудно было бы людям, если бы не помощь Хорса - могущественного бога ночного светила, Ясноликого месяца.

Разгоняет Хорс губительные силы ночного мрака. И хотя его лучи не чета Дажбоговим, но у них своя красота и обаяние. Однако все плохое света не любит, скрывается от него, всячески становится ему помехой. Поэтому Хорс постоянно борется с коварной теменью: то побеждает - и тогда сияет в небе повноликий месяц; то отступает - и тогда черный мрак поглощает весь мир до наступления дня.

Был Хорс надежным покровителем брака, оберегом его священного таинства. В благодарность за это замужние женщины носили серьги и амулеты с изображением полумесяца. Весьма почитали Хорса юноши и девушки - ведь светил ночью всем влюбленным. В честь Хорса пели песни, составляли заговоры. Одна из игр, посвященных Хорсу, - откусывания подвешенного на нитке пшеничной лепешки-калиты на Андреевские вечерницы, - сохранилась и до наших дней. Эта игра символизирует ущербность месяца, должна возродиться на Щедрый вечер.

А еще был Хорс власть над растениями, поэтому знахари-травники найревнише молились именно этому богу. Целебные корни принадлежало копать ночью при полной луне, когда Хорс наделял их наибольшей силой.

Людям Хорс появлялся с длинным посохом в руке и в предлинную темном плаще, отороченном звездчатым кружевом. По его шапке, как и на конце чудодейственного посоха, сверкали звезды, разливая по сторонам мерцающий свет.

Как в народных песнях месяц часто упоминается рядом с солнцем, так и мощный Хорс всегда упоминался рядом с большим Дажбогом. Идолы этих богов тоже стояли рядом в пантеоне князя Владимира.

Симаргл

Волей верховного повелителя смертных и бессмертных Симарглом было определено быть охранником Древа жизни, которое дает семена всех растений. Он имел также передавать людям жизненную силу земли. Поэтому, спустившись на крыльях с небес на землю, Симаргл так и остался здесь на веки вечные.

Множество забот было у Симаргла - охранял корни растений, снабжал его живительной усилиями, присматривался, чтобы каждое зело достигло должного роста, вовремя зацвело и воспитали семян. Принадлежало позаботиться и о том, чтобы досталось эти семена в достаточном количестве человеку, птичьи и зверю, чтобы повиялося с ветром и посиялося в землю для нового прорасту в определенное время.

За это и уважали Симаргла земледельцы, и изображение его в облике крылатого пса, который сторожит зело от всяких бедствий, красовались на амулетах, на посуде, на женских украшениях. Когда в 980 году по приказу князя Владимира в Киеве был построен пантеон богов, то рядом с уважаемыми божествами - Перун, Даждьбог, Хорсом, Стрибогом, Мокошею стоял и изображения Симаргла.

Неутомимый сеятель семян и смотритель лестницы имел свою любимую растение - хмель. Поэтому, отмечая Симаргла, люди обычно пили напиток из хмеля.

Говорят, что слова «семья» и «семья» происходят именно от имени этого бога.

Человек и мир